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　　曆法是推算年、月、日，並使其與相關天象對應的方法，是協調曆年、曆月、曆日和回歸年、朔年曆 望月和太陽日的辦法。

　　回歸年約為365又1/4 日 或 12又7/19朔望月，朔望月約為29又1/2 日。年長不是月長的整數倍，也不是日長的整數倍;月長也不是日長的整數倍。不同的文明，在協調年月日的時候，采用了不同的策略。

　　羅馬人在開始的時候，采用的是每兩年插入3/4個月的做法，後來逐漸將每農民曆印刷年多於12個月的日子分到各個月裏，逐漸演變成宮分曆，也即是太陽曆。天主教文明影響下的格裏高利曆，亦即是國際普遍采用的公曆，是太陽曆;波斯曆，也是太陽曆。

　　中國人、印度人、猶太人、阿拉伯人則比較重視朔望月的意義，依然采用月分曆。其中，中華曆、印度曆、猶太曆是陰陽合曆，一年有12或13個月;伊斯蘭曆是太陰曆，一年只有12個月。

　　宮分曆的日期和季節比較契合，月分曆的日期和季節則有一工商日誌 定的偏差。月分曆中，太陰曆的日期和季節的偏差，每年約11天一直累計下去，約32個年之後，累計偏差會達到一年;而陰陽合曆，則通過置閏的方法，將曆日和季節的偏差控制在一個月以內。

　　猶太曆的置閏法相對而言比較簡單。猶太曆是以春分為太陽年節點，春分始終處於猶太曆的第一個月，閏月則置於最後一個月之前。

　　中華曆和印度曆的置閏法則比較複雜。中華曆和印度曆，是以進入曆月的星座決定月份的排序，無星座進入的月份置閏。

　　月分曆的日期和月相比較契合，宮分曆的日期則和月相完全無關。